Антисоветский блог

Чеслав Милош об Андрее Амальрике
Из книги "Азбука"
http://www.novpol.ru/index.php?id=1801

"Пожалуй, самым непостижимым событием двадцатого века стал распад государства, которое само себя именовало СССР, а во внешнем мире называлось the Soviet Union или L’Union Sovietique. Астрономические суммы, тратившиеся на самую многочисленную в мире политическую полицию, позволили ей стать силой, в чьем распоряжении были миллионы доносчиков и сеть лагерей рабского труда на просторах Евразии. Щедро финансировалась пропагандистская и шпионская деятельность за границей, благодаря чему иностранцы не знали правды о системе. Казалось, дорогостоящая машина террора и его маскировка гуманными лозунгами гарантируют незыблемость империи. Ее победы на полях сражений Второй мировой войны и участие в разделе Европы свидетельствовали о внутренней стабильности и порождали у населения вновь захваченных стран фаталистические настроения. Правда, с течением времени на монолите начали появляться трещины, однако оптимисты, замечавшие признаки разложения, навлекали на себя обвинение в том, что принимают желаемое за действительное.

Я принадлежал к числу умеренных оптимистов, то есть ожидал перемен. Во всяком случае, продолжительное господство Москвы над нашими странами казалось мне маловероятным. Перемены должны были произойти, но не при моей жизни. Кажется, Ежи Гедройц, ссылавшийся на конец британской и французской империй, был гораздо более уверен в крахе СССР, но и он не называл никаких дат. Я знал только двух людей, утверждавших, что империя распадется, причем не в отдаленном будущем, а сейчас - через десять, самое большее полтора десятка лет.
( Read more... )

http://www.stengazeta.net/article.html?article=2104

Фрагмент из книги "Беседы с Чеславом Милошем"

Витаутас Толейкис
Милош - серьёзный вызов для школ Польши и Литвы

http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2012-01-16-vytautas-toleikis-milosas-rimtas-issukis-lenkijos-ir-lietuvos-mokykloms/75283

Что и ради чего мы должны поднять
Свою статью я в действительности хотел назвать "Милош - неподъёмный вызов для школы Польши и Литвы", а, может, просто - "Милош - неподъёмный вызов для Польши и Литвы". Но сознательно смягчил заголовок, так как это означало бы законченный пессимизм, капитуляцию, засорение программы солидного собрания ошмётками нигилизма. Итак, я думаю, что вызов неподъёмен, но так как я здесь, это означает, что оптимизма всё-таки больше, чем пессимизма, а что этот вызов трудно поднять, это очень хорошо - будем знать, ЧТО И РАДИ ЧЕГО мы должны поднять или даже понести. Я бы сказал, что тяжесть Чеслава Милоша составляют три фундаментальных компонента. Итак, как тот Фандорин Бориса Акунина, перечисляю: первое - писатель имел неоднородный, трансформирующийся или хотя бы не каноничный национальный идентитет, второе - он был одним из наиболее выдающихся интеллектуалов второй половины ХХ века, но не стандартным, а очень органичным, индивидуальным, литовской его версией, третье - Милош был свободно мыслящим художником-аристократом, позволявшим себе говорить и писать то, о чём думает, во что сам верит. За это дождался злобной критики и вспышек ненависти. В конце концов, был жесточе всего наказан, по-видимому, самым уникальным способом во всей Европе, дольше недели его не хоронили.

Чеслав Милош

* * *
Происходило это в городе Вильно, какое-то время спустя
после июня 1940, когда город был занят армией 
восточного соседа. 

Некая дама в летах, ввиду финансовых тягот - ведь 
государство, платившее ей пенсию до сих пор, пало - 
сдала внаём комнату офицеру, в чине, кажется, капитана. 

Был это русский, крупный, очень вежливый, но 
совершенно неразговорчивый. 

Хлопот он не доставлял, так как не принимал никаких гостей, 
ни мужчин, ни женщин, по утрам уходил на службу, вечером 
возвращался. 

Либо свет зажигал и читал, либо лежал неподвижно 
в темноте на кровати. 

Неизвестно, в чём состояла его служба, быть может, была 
из тех, о которых не рассказывают никому. 

Неизвестным останется нам его имя, и мы никогда не 
узнаем, о чём он думал. 

Мы можем только догадываться, что боролся он с прежде 
ему незнакомым переживанием, а была это встреча с 
цивилизацией, совершенно отличной от той, в которой 
он был воспитан. 

Наученного тому, что нет ни Бога, ни чёрта, его поражало 
зрелище молящихся толп в костёлах. 

Следствием этого было горькое чувство тщетности людских 
верований и просьб, обращённых к лику Отсутствующего. 

Вполне вероятно, что он восстанавливал в памяти зло, 
то есть страдание, причинённое людям людьми. 

Как и зло, за которое разделяют ответственность, и каков 
тогда долг человека, если знает он, что таков, не иной, 
миропорядок. 

Если сказать «нет» означает то же, что и проклясть день 
своего рождения. 

Он застрелился однажды ночью, и НКВД опечатало его 
личные вещи, его пистолет наган и книги. 

Неуместно было б сказать, что он встречен был ангельским 
хором, хотя мы читали в Евангелии: «Блаженны жаждущие 
справедливости». 

Уместнее будет смолчать о религии, если он исчез без 
следа в тысячелетьях планеты Земли, вместе с несметным 
числом других, не удостоенных утешения.


(Автор перевода неизвестен)

Чеслав Милош
"Порабощённый разум"
(1951-1952 годы)
Выдержки из книги
(Всю книгу можно найти здесь: http://krotov.info/lib_sec/13_m/il/osh_2.htm)

"Из комментария Милоша, написанного в июле 1999 г.:
Жизнью человеческих обществ управляет принцип забывания. Некоторые факты, а особенно их ауру и климат, позже не удается воссоздать и даже вообразить. Это относится не только к молодым поколениям, которые не могут знать из первых рук. Участники и свидетели событий тоже отодвигают память о них от себя и не уверены, происходило ли это на самом деле. Здесь действуют известные защитные механизмы. Читаемый сегодня, «Порабощённый разум» кажется сказкой. Конечно же, легче объяснять все террором и страхом его жертв, чем признать, что многие граждане нашей страны умели убедить себя путём сложных рассуждений в правильности доктрины. Ведь разум нередко загоняет себя в тупик, а потом не понимает, как он мог так мыслить."

( Read more... )

http://www.pogranicze.sejny.pl/digitalizacja_zbiorow_milosza_i_venclovy,4-1,10802.html
"Коллекция Чеслава Милоша" и "коллекция Томаса Венцловы"  - проект фонда "Пограничье" по оцифровке и распространению материалов, накопленных примерно за 20 лет. Работа над ним продолжалась весь 2010 год. Во время реализации проекта вошедшие в него материалы были описаны, частично оцифрованы и сделаны доступными в интернете. Коллекции включают в себя 4 тысячи объектов, из которых 2,5 тысячи уже доступны в цифровой форме - здесь:
http://pogranicze.piekna.com.pl/fotoweb/Grid.fwx

"Коллекция Чеслава Милоша" включает 130 аудио- и видеоматериалов на многих языках, полнометражных и короткометражных фильмов, интервью и разговоры с поэтом, а также воспоминания о нём и о его творчестве. Особого внимания заслуживает цикл фильмов "Повороты", сделанный Анджеем Милошем, сопровождавшим поэта во время путешествия по Литве и в Польшу, в том числе Сувальщизну, а также очень ценные документы со встреч памяти Милоша, проходящих ежегодно с 2005 года в Красногруде.
Основу "коллекции Томаса Венцловы" составляет очень богатое и ценное собрание, насчитывающее 1450 книг и 250 журналов, полученных из личной библиотеки писателя. Тематика их очень широка. В собрание журналов входит также комплект литературно-культурного журнала "Metmenys" ("Основа"), выходящего в свет два раза в год в Чикаго, и комплект "ежемесячника открытого слова" "Akiračiai" ("Горизонты"), издававшегося там же в 1968-2005 годах. Библиографическую редкость представляет собой теперь журнал "Sietynas" ("Плеяды"), выходивший в 1988-1991 годах в Вильнюсе.
В коллекциях находится много очень интересных книг, изданных на родине и за рубежом нелегальными и независимыми подпольными издательствами.

2011 год провозглашён годом Чеслава Милоша, в этом году - столетие со дня его рождения.

 

Юлиан Тувим

( Read more... )