Прибавьте к этому полностью уничтоженную мораль, что является одним из трагических результатов разрушения церкви, разрушения веры. Эксперимент над церковью, который продолжала Россия на протяжении веков, - тоже беспримерный. Сначала церковь была подчинена политической власти, а значит, лишена духовной автономии и самостоятельного нравственного влияния на общество. А потом она стала «опиумом для народа». А затем политические потомки разрушителей церкви снова сделали из неё национальную панацею. Как и русский язык, российская церковь стала вместилищем разнонаправленных смыслов, манипулируемых политикой. А высокий порог антагонистичности в российском обществе ХХ века помог постоянно перемешивать эти смыслы волюнтаристским и хаотичным способом. Поэтому сегодня Православная церковь Московского патриархата - разрешённая советским режимом церковь! - может иметь адептов одновременно среди коммунистов, среди империалистов, среди неоевразистов, среди расистов. И это естественно: ведь она эпитомизирует это безразмерное «российское пространство», в котором перемешаны самые разные идеологии, имеющие, однако, общий знаменатель - имперский реваншизм. Это и есть тот, по Мережковскому, «мёртвый позитивизм православной казёнщины, служащий позитивизму казёнщины самодержавной». Поэтому в этой религии утрачена суть христианства: милосердие, любовь к ближнему, прощение, смирение. И - свобода, свобода как основа свободного выбора. Любая христианская церковь сегодня - это часть христианства, а не выразитель государственных идеологий. А на этих территориях потеря моральных критериев - одна из основных причин всеобщей коррумпированности посттоталитарных православных обществ, где было сильным влияние именно московской модели, идёт ли речь о Беларуси, или о Сербии, или, как видим, и о соответствующей части Украины. Неудивительно поэтому, что эти общества характеризуются броским «пиратским» поведением в политических, экономических, общественных контекстах, которые регулируются нормами права, - в диапазоне от контрафактной продукции до невыполнения подписанных соглашений. (27) Не удивительно, что мы имеем сегодня «порнократию на марше» во всех сферах культурной, общественной, политической жизни, как с горьким сарказмом констатировал Иван Дзюба. (28) Через культуру - и, в частности, через религию - человек учится толерантности, пониманию Другого, восприятие Другого как субъекта, который имеет такие же права, - и таким образом формирует систему объединяющих ценностей. Вся история создания Европы - это медленная эволюция системы объединяющих ценностей: от греческих полисов до римского республиканизма, до этики Гуманизма, Возрождения, Просвещения, Романтизма... На территории Европы создавались народы и государства, образовывались нации, разгорались противостояния, вспыхивали войны. Но интеллектуальная Европа веками вырабатывала культуру общежития - и правовую регуляцию этой совместной жизни отдельных людей и целых народов. Наконец, сегодняшняя Европа и её цивилизационное ответвление - Америка - построены на принципе прав индивидуума, а не нации, религии, идеологии (принцип, который Михайло Драгоманов предусмотрел как необходимость для развития славянских стран и для рождения объединённой Европы еще в 80-х годах XIX века! (29)). Уничтожение культуры и уничтожение церкви, постоянная политическая манипуляция и идеологическая цензура содержания культуры и содержания религии аннулировали в российском - и в зависящих от него обществах - чувство ценности, понимание множественности ценностей. Поэтому неслучайно, что чаще всего эти общества не способны уважать ценности других - и вообще учитывать ценности, которые выходят за пределы собственных утилитарных потребностей. Российский социализм, писал Мережковский, это религия «сытого брюха» и полного аморализма. Собственно, это и есть плебейство - проявление вегетативного эгоизма: ценно и важно только «моё», а по «твоему» можно пройти потоптавшись - будь то сфера человеческих чувств, культурной территории, или исторической памяти.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Продолжение статьи
Date: 2012-08-27 12:33 pm (UTC)Через культуру - и, в частности, через религию - человек учится толерантности, пониманию Другого, восприятие Другого как субъекта, который имеет такие же права, - и таким образом формирует систему объединяющих ценностей. Вся история создания Европы - это медленная эволюция системы объединяющих ценностей: от греческих полисов до римского республиканизма, до этики Гуманизма, Возрождения, Просвещения, Романтизма... На территории Европы создавались народы и государства, образовывались нации, разгорались противостояния, вспыхивали войны. Но интеллектуальная Европа веками вырабатывала культуру общежития - и правовую регуляцию этой совместной жизни отдельных людей и целых народов. Наконец, сегодняшняя Европа и её цивилизационное ответвление - Америка - построены на принципе прав индивидуума, а не нации, религии, идеологии (принцип, который Михайло Драгоманов предусмотрел как необходимость для развития славянских стран и для рождения объединённой Европы еще в 80-х годах XIX века! (29)). Уничтожение культуры и уничтожение церкви, постоянная политическая манипуляция и идеологическая цензура содержания культуры и содержания религии аннулировали в российском - и в зависящих от него обществах - чувство ценности, понимание множественности ценностей. Поэтому неслучайно, что чаще всего эти общества не способны уважать ценности других - и вообще учитывать ценности, которые выходят за пределы собственных утилитарных потребностей. Российский социализм, писал Мережковский, это религия «сытого брюха» и полного аморализма. Собственно, это и есть плебейство - проявление вегетативного эгоизма: ценно и важно только «моё», а по «твоему» можно пройти потоптавшись - будь то сфера человеческих чувств, культурной территории, или исторической памяти.