![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Точка зрения
http://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/musu-istorija-istoriniuose-filmuose-lietuviai-klaidzioja-paribiuose-56-204101#axzz1r5wARXLc
"Тот же актёр и те же исторические события - но фильмы будто из параллельных миров. Такие парадоксы могут мелькать на киноэкранах, если художественный фильм становится инструментом внешней политики.
В Вильнюсском университете встретились историки, чтобы подискутировать об одной из таких обвешанных парадоксами тем - «Исторический фильм как средство внешней политики: Казацкая республика XVII века и борьба России и Польши за Украину в конце XX века - XXI веке». Под сводами Вильнюсского университета проблемы Казацкой республики могли бы звучать экзотически, если бы не тот факт, что в середине XVII века из восстания казаков в Республике Обоих Народов зародилась политическая автономия, которую теперь украинцы считают началом создания своей государственности.
«Это часть самосознания украинцев, большинство украинцев там видят начало государственности Украины, подобно тому, как государство Миндаугаса - начало Литвы, хотя это, понятно, очень разные вещи», - поясняет историк Альвидас Никжентайтис.
Профессор Альфредас Бумблаускас тем более не согласен, что тема Казацкой республики для Литвы могла бы быть экзотикой. По его словам, со времён украинского поэта Тараса Шевченко, который был студентом Вильнюсского университета, на эту тему не говорили, но в действительности казаки не столь чужие для истории Литвы. <…>
Литовцы могут только наблюдать и удивляться, какими изысканными художественными средствами историю и память о создаваемой государственности Украины как простыню тянут в свои стороны другие страны - Россия и Польша. За этой «художественной» конкуренцией скрываются интересы внешней политики - на который путь повернёт Украина, балансирующая до сих пор между Востоком и Западом.
Упомянутый в начале статьи парадокс не абстрактен, он имеет конкретный пример. Участвовавший в дискуссии профессор Мюнхенского университета Мартин Ауст сравнил два фильма - «Огнём и мечом» польского режиссёра Ежи Хофмана (снятый в 1999 году) и «Тарас Бульба» российского режиссёра Владимира Бортко (2009 год). В них рассказывается о восстании казаков. В первом фильме, поставленном по роману польского писателя Хенрика Сенкевича, главная роль отведена главе казаков гетману Богдану Хмельницкому. Во втором, экранизации книги русского писателя Николая Гоголя, - Тарасу Бульбе. Интересно, что в обоих фильмах главных героев играет один и тот же известный украинский актёр - Богдан Ступка.
Но на этом сходство фильмов и заканчивается, замечает М.Ауст. В кинолентах те же герои и те же исторические события интерпретируются противоположным образом: в фильме «Огнём и мечом» восстание изображено как гражданская война в Республике Обоих Народов, а в ленте русского режиссёра Украина вообще становится частью большой русской нации; в польском фильме звучит украинская речь, а В.Бортко подчёркивает только русскую культуру, землю и православие. Фильм Е.Хофмана подсказывает, что даже и в условиях раздора остаётся общий враг - Россия, а русского автора тешит мысль, что только между Польшей и Россией пылает вечный военный и религиозный конфликт.
В 2008 году украинцы также сняли фильм «Богдан Зиновий Хмельницкий», в котором попытались выразить соседним странам претензии на историческую память и представили восстание казаков как национальное освобождение.
Как заметил М.Ауст, эти фильмы хорошо отражают вопрос, несколько столетий гремевший в политических битвах - кому принадлежит Украина? Ответ был получен только в 1991 году с независимостью Украины.
«Польский фильм показывает, что Польша словно раскаивается, что Республика Обоих Народов не стала республикой трёх народов и, по-новому интерпретируя историю, предлагает путь в будущее», - поясняет историк А.Никжентайтис. - А российский фильм - совсем другой. Он говорит: забудьте, что вы были отдельными, забудьте свою независимость, Были, есть и будете частью России. Так что здесь проявляются геополитические цели».
В исторических фильмах герои скачут по земле, которая когда-то относилась и к ВКЛ, так что может возникнуть вопрос - где наши режиссёры? «Литва не участвует в дележах наследия Республики Обоих Народов в области художественного кинематографа», - утверждает историк Ауримас Шведас. По его словам, примечательно, что последняя попытка вмешаться со своим историческим повествованием о временах ВКЛ - фильмом «Жальгирис: день железа» - потерпела неудачу, потому что не хватило финансов. Поэтому мы и дальше остаёмся с единственным историческим эпосом, снятым ещё в советские времена - «Геркус Мантас». Кстати, здесь А.Шведас также замечает символичность: создавая этот фильм, литовцы ездили консультироваться в Польшу и им немало посодействовал тот самый режиссёр Ежи Хофман, создатель фильма «Огнём и мечом».
Так что в художественных фильмах о временах ВКЛ, как он считает, «мы только объекты». Вообще, больше всего о литовцах мы можем услышать в фильмах, созданных кинорежиссёрами на Западе. «Правда, нам не очень нравится, каким конструируется наш образ», - замечает историк. По его мнению, литовцы часто выглядят как люди, живущие в Гиперборее, где может родиться Ганнибал Лектер."
no subject
no subject
no subject
хоть один из любовного треугольника носит фамилию (не имя) исторической личностиСравнение задушевно, исторические фильмы такие исторические.
Украинский фильм не видела - посмотреть, что ль? - но знаю, что это недоснятый проект - планировалось продолжение. Денег нам тоже не хватает :(
no subject